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縱觀我國高等教育發展史，大學校長這一群體總是能吸引人們的眼球。他們以其獨特的品格、抱負以及治學理念，深刻影響著中國高等教育的發展。然而，在不同歷史階段，這些校長的使命卻有所不同。

 

不久前，由山東教育出版社組織編撰的“中國著名大學校長書系”（第二輯）之《忠信篤敬聲教四海——暨南大學校長何炳松》正式出版。該書作者、暨南大學中國近現代史專業博士生導師夏泉研究員用生動的筆法，探尋了暨南大學老校長、著名學者何炳松在20世紀上半葉中國近現代教育的時空留下的足音。

 

事實上，除了對于何炳松的研究外，浸淫中國近現代教育史研究多年的夏泉，對于“大學校長”有著自己深刻的理解，在接受《中國科學報》采訪時，夏泉講述了不同歷史時期他心目中的校長品格。

 

 

中國最早的一批現代大學校長出現在清末與民國時期。一提到民國，我們通常都會想到戰亂頻仍和跌宕起伏，但就在如此動蕩飄零的年代，卻從各大高校走出了很多杰出的人才，在夏泉看來，這和當時校長們的士大夫品格是分不開的。

 

“所謂士大夫品格，即他們對道德和人格的重視，以及對傳承中華民族文化的責任擔當意識�！彼f。

 

中國儒家文化自古就非常強調修身齊家治國平天下，民國時期的校長深受儒家文化熏陶，都具有非凡的人格魅力�！八麄儗e人都是十分包容的”，夏泉表示，無論時代怎樣變化，無論觀點是否一樣，他們對于老師和學生都是非常愛護與尊重的。

 

以夏泉所著傳記的主人公何炳松為例。當時，何炳松就對暨南大學有些教授的觀點并不贊同，但當他們陷入危難的時候，何炳松總能挺身而出，仗義執言。何炳松的學生們中，既有共產黨員，也有國民黨員，但當學生生命受到 威脅時，他都會積極營救�！安还苁菑纳钌线�是學術研究上，校長的包容無疑給學生和老師提供了一個比較好的環境。”

 

在抗戰烽火中，國家處于危難動蕩之際，校長們帶領學校師生輾轉內遷，堅持辦學，只為了讓民族的文化薪火免于熄滅的厄運。夏泉表示，以何炳松為代表的民國大學校長一直在堅持他的辦學理念，在外敵入侵時，勇于傳承民族文化薪火，辦學不輟，這也是士大夫的一種擔當精神。“越是到危難時期，越要堅持知識分子的民族氣節，作為知識分子的精英，校長們自覺擔負起傳承民族文化的重任�！�

 

當時，浙江大學校長竺可楨曾說過這樣一句話：在淪陷區，大學就像大海上的燈塔，照亮茫茫黑夜。而這些優秀的校長們，就是這座燈塔得以持續燃燒的燈芯。

 

 

進入當下，我國高等教育快速發展。大學所處時代環境、辦學規模與民國時期已不可同日而語，但很多人還是喜歡將現在的大學校長群體和民國時期進行簡單對比。對此，夏泉表示，目前高等教育已進入大眾化階段，高校校長的群體人數龐雜�！皟烧咭呀洸痪邆渫耆目杀刃裕吘弓h境和時代都不同了。”

 

在他看來，如今的大學校長有著屬于自身的時代特色。“現代的很多校長有著自己的抱負和獨特的辦學理念，他們希望在自己的任職期間對學校有所建樹�！毕娜f，而從外界環境看，市場經濟的快速發展也給如今的大學校長們提出了新的課題。

 

“在市場經濟條件下，如何處理好高校和政府、社會之間的關系成為了擺在高校校長面前的一個課題，也是對大學校長智慧的考驗�！毕娜硎�，市場化背景下的社會對高校的誘惑力在日漸增加，高校既需要在教學、科研、社會服務和文化傳承創新諸方面因應時代的需求，同時又要與社會保持適度距離。高校不能獨立于社會之外，如果一所高校孤守象牙塔的話，就會被社會拋棄；但如果高校遠離象牙塔，被動地適應社會，又會喪失其應有的氣節。“就像人有人格一樣的，大學也應該有自己的‘校格’。”夏泉說。

 

為此，夏泉建議有關部門對大學校長的任期能適度延長。

 

“這樣做有利于大學校長將自己的辦學理念更好地實施下去�！毕娜忉屨f，民國時期大學校長的任職時間一般都較長，通常的任職都在10年以上，而現在的校長任職時間一般只有4~8年，有些甚至更短。而過短的任職時間顯然不利于其治校政策的推進。畢竟一套教育理念的實施需要有一個漸進過程，更需要一個較長的時間

 

“只要他們身體健康，年齡大一點也沒關系，不需要嚴格遵守60歲、65歲的退休年齡，更不應該將公務員的任職年限簡單套用到大學校長身上。”夏泉說。只要任職時間足夠，有作為、有理念的大學校長就會給一所大學打上深深的烙印，畢竟校長給學校提供的是一個前進的方向，他們是大學這艘航船的掌舵人。