華中科大校長李培根：人的現代化是教育永恒主題
2014-01-06 來源：中國聚合物網
人的現代化是國家現代化的關鍵之一，道理不難明白。而當前我國國民性中的確存在一些不適應現代化的因素，產生的原因當然是復雜的，但是教育肯定難辭其咎。
那么，教育如何使國民“從心理和行為上轉變為現代的人格”呢？
改革開放以來，中國教育事業在黨的領導下取得了巨大成績。在人的現代化方面，教育也作出了不少努力，如加強科技知識，教育學生以“科學發展觀”宣傳生態文明，引導學生關注全球化趨勢等等。
但總體而言，我們的教育在人的現代化方面所做的工作還遠遠不夠，現在該是政府和教育界正視這一問題的時候了。
學校應該進一步加強培育學生的科學精神。國家的現代化需要國民創新精神，而創新精神的基礎是科學精神。科學精神教育顯然不只是科技知識教育。
對于我國年輕的科學與技術研究者而言，其研究動力中的興趣成分恐怕還是少了一些。科學精神包括獻身精神，當今很多科技工作者表現出過分追逐功利的現象至少說明許多人的科學獻身精神不足。
另外，科學精神不僅表現在對科技知識的探求，而且也應該表現在對整個社會生活領域的求是、求真。在某些社會科學領域，我國大學的求是精神尤其欠缺。現代社會肯定是思想多元的社會，在堅持主流意識形態的同時，也應該允許某些異質思維的存在。
其實，馬克思主義、共產主義思想應該是一個開放系統，不然中國特色社會主義何以是馬克思主義在中國的本土化呢？馬克思主義也應該通過吸收異質思想的合理成分來豐富自己，也應該在與某些對立思想的較量中成長。倘若我們只是向學生灌輸單一的價值觀，學生未來也不會具有防止其他不正確思想侵蝕的免疫力。因此，在大學的課堂或講壇上，不應該設置過多的禁區。
中國的學校，尤其是大學，應該真正從人的意義上理解教育。若如此，首要的是把學生培養成如馬克思所希望的自由發展的人。讓學生自由發展，就應該讓他們明白其生存價值，應該理直氣壯地加強學生對個人權利的認識。
在個人權利中，有一點往往容易被人們忽視，那就是“人格權”。人格平等、人格獨立、人格自由、人格尊嚴是現代人格中最重要的成分。要培養學生的現代人格，一定要提倡獨立精神，自由表達。獨立、自由的缺失也許與我們唯上的文化傳統有關，嚴復就說過：“夫自由一言，真中國歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也。”
在現代社會，尤其是網絡時代，媒體和學校切莫把一些有利于學生自由發展、啟迪學生獨立自由精神的言論冠以“偏激”。
美國著名現代化問題專家英格爾斯說過：“在整個國家向現代化發展的進程中，人是一個基本的因素。一個國家，只有當它的人民是現代人，它的國民從心理和行為上都轉變為現代人格，它的現代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了某種與現代化發展相適應的現代性，這樣的國家才可真正稱之為現代化的國家。”
因此，我國未來的現代化進程中，人的現代化恐怕是至關重要的因素。
培育學生的現代化意識，還要增強學生的法權人格和契約精神。我國的傳統文化和現實中都缺乏契約精神，這也導致國民的法制觀念和意識淡漠。
直到今天，雖然習近平總書記強調憲法的權威，但一些領導干部以及學術界、思想界中的不少人對憲法的權威依然羞羞答答、左顧右盼，這與現代化進程可謂格格不入。契約精神也是人們眾多活動（如協同工作、商務交換、人際交往等）中所需要的，而其賴以存在的基本品格——誠信恰恰是今天中國社會明顯缺乏的。從小學到大學，都應該讓學生明白法律（尤其是憲法）的權威，要讓學生把誠信視為自己的基本人格。倒不是說現在學校里完全缺乏這方面的教育內容，但在強烈的意識形態教育以及社會無情現實的比照下，學校中那淡淡的一點關于法制和誠信的教育則顯得多么蒼白無力。
人的現代化品格需要有對社會的責任感和人文情懷。
學校應該引導學生關注人類社會發展的重大問題，關注未來的發展趨勢。當今部分學生中存在的沙粒化跡象是令人擔憂的。這些學生僅僅只是關注自己的未來，對國家和社會的未來麻木不仁，蜷縮在自己的小天地里。
雖然現代人格需要個人權利的意識，但絕不是極端的個人主義，相反恰恰應表現出對他人權利的尊重，對社會整體利益的責任。這就需要學生關注人類社會發展的重大問題，如環境與社會、民主與法制、公平與正義等等。這也是現代人格所需要的人文情懷和責任感，也是凝聚我們的民族精神所絕對需要的。
教育致力于人的現代化，方使學生“果為少年”也！百多年前梁任公有言：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。”只有使學生 “果為少年”，中國才能成為永續現代化的、朝氣蓬勃的未來之國！
那么，教育如何使國民“從心理和行為上轉變為現代的人格”呢？
改革開放以來，中國教育事業在黨的領導下取得了巨大成績。在人的現代化方面，教育也作出了不少努力，如加強科技知識，教育學生以“科學發展觀”宣傳生態文明，引導學生關注全球化趨勢等等。
但總體而言，我們的教育在人的現代化方面所做的工作還遠遠不夠，現在該是政府和教育界正視這一問題的時候了。
學校應該進一步加強培育學生的科學精神。國家的現代化需要國民創新精神，而創新精神的基礎是科學精神。科學精神教育顯然不只是科技知識教育。
對于我國年輕的科學與技術研究者而言，其研究動力中的興趣成分恐怕還是少了一些。科學精神包括獻身精神，當今很多科技工作者表現出過分追逐功利的現象至少說明許多人的科學獻身精神不足。
另外，科學精神不僅表現在對科技知識的探求，而且也應該表現在對整個社會生活領域的求是、求真。在某些社會科學領域，我國大學的求是精神尤其欠缺。現代社會肯定是思想多元的社會，在堅持主流意識形態的同時，也應該允許某些異質思維的存在。
其實，馬克思主義、共產主義思想應該是一個開放系統，不然中國特色社會主義何以是馬克思主義在中國的本土化呢？馬克思主義也應該通過吸收異質思想的合理成分來豐富自己，也應該在與某些對立思想的較量中成長。倘若我們只是向學生灌輸單一的價值觀，學生未來也不會具有防止其他不正確思想侵蝕的免疫力。因此，在大學的課堂或講壇上，不應該設置過多的禁區。
中國的學校，尤其是大學，應該真正從人的意義上理解教育。若如此，首要的是把學生培養成如馬克思所希望的自由發展的人。讓學生自由發展，就應該讓他們明白其生存價值，應該理直氣壯地加強學生對個人權利的認識。
在個人權利中，有一點往往容易被人們忽視，那就是“人格權”。人格平等、人格獨立、人格自由、人格尊嚴是現代人格中最重要的成分。要培養學生的現代人格，一定要提倡獨立精神，自由表達。獨立、自由的缺失也許與我們唯上的文化傳統有關，嚴復就說過：“夫自由一言，真中國歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也。”
在現代社會，尤其是網絡時代，媒體和學校切莫把一些有利于學生自由發展、啟迪學生獨立自由精神的言論冠以“偏激”。
美國著名現代化問題專家英格爾斯說過：“在整個國家向現代化發展的進程中，人是一個基本的因素。一個國家，只有當它的人民是現代人，它的國民從心理和行為上都轉變為現代人格，它的現代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了某種與現代化發展相適應的現代性，這樣的國家才可真正稱之為現代化的國家。”
因此，我國未來的現代化進程中，人的現代化恐怕是至關重要的因素。
培育學生的現代化意識，還要增強學生的法權人格和契約精神。我國的傳統文化和現實中都缺乏契約精神，這也導致國民的法制觀念和意識淡漠。
直到今天，雖然習近平總書記強調憲法的權威，但一些領導干部以及學術界、思想界中的不少人對憲法的權威依然羞羞答答、左顧右盼，這與現代化進程可謂格格不入。契約精神也是人們眾多活動（如協同工作、商務交換、人際交往等）中所需要的，而其賴以存在的基本品格——誠信恰恰是今天中國社會明顯缺乏的。從小學到大學，都應該讓學生明白法律（尤其是憲法）的權威，要讓學生把誠信視為自己的基本人格。倒不是說現在學校里完全缺乏這方面的教育內容，但在強烈的意識形態教育以及社會無情現實的比照下，學校中那淡淡的一點關于法制和誠信的教育則顯得多么蒼白無力。
人的現代化品格需要有對社會的責任感和人文情懷。
學校應該引導學生關注人類社會發展的重大問題，關注未來的發展趨勢。當今部分學生中存在的沙粒化跡象是令人擔憂的。這些學生僅僅只是關注自己的未來，對國家和社會的未來麻木不仁，蜷縮在自己的小天地里。
雖然現代人格需要個人權利的意識，但絕不是極端的個人主義，相反恰恰應表現出對他人權利的尊重，對社會整體利益的責任。這就需要學生關注人類社會發展的重大問題，如環境與社會、民主與法制、公平與正義等等。這也是現代人格所需要的人文情懷和責任感，也是凝聚我們的民族精神所絕對需要的。
教育致力于人的現代化，方使學生“果為少年”也！百多年前梁任公有言：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。”只有使學生 “果為少年”，中國才能成為永續現代化的、朝氣蓬勃的未來之國！
總而言之，中國的崛起和中國夢的實現都需要人的現代化，而國民現代化意識的培養關鍵在教育。今天若不正視，來日何以實現民族偉大復興的中國夢？
作者李培根：中國工程院院士、華中科技大學校長
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（責任編輯：xu）
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