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這些年，顧曉鳴在關注高等教育的同時，也進行了大量對青少年教育的研究。在這一過程中，他注意到了一個現象。

 

“在國內，對于不同年齡段學生在心理學、教育學方面的研究與研究對象的年齡是成‘反比’的�！彼忉屨f，對幼年兒童、中小學生身心健康的研究著作很多，而隨著年齡的增大，對大學生的心理學、人類學研究卻很少。但是，大學生正處于青春期發育的關鍵時期，男女生在生理變化、青春期認知結構的性心理等方面都會發生重大變化。對此，我們關注明顯不足，這反映在高校的內部，便表現為某些制度安排得不盡合理。

 

“不可否認，這幾年各高校的硬件條件有了很大提升。但問題是，這在本質上還屬于教育的外在思維，即怎么讓學生住得舒服，這并不等于從學生的特定年齡結構出發，對其內心需求的關心�！彼f。

 

僅以大學內部的宿舍安排為例，目前國內幾乎所有的大學都將男女生宿舍分為兩地，中間完全隔離。顧曉鳴將這種方式稱為“把學生當動物飼養”。“我們沒有看到青春期學生在彼此交往過程中展現出的美麗，進而幫助他們維護這種交往的純潔性，而是采取了硬性的分隔措施。但這樣的處理帶來的結果是什么？是男生想方設法潛入女生宿舍，是女生千方百計私會男友。于是，整個過程反而被色情化了�！彼f，“堵”與“疏”之間究竟如何取舍，不言而喻。

 

在采訪中，顧曉鳴坦言，自己可能是在國內高校中，最早提倡女生在大學期間尋找自己愛情的。他表示，大學期間的愛情是美麗而純潔的，也符合這一年齡段學生的本性特點。如今，幾乎所有高校已經對學生情侶采取了寬容的態度，這反映了頂層設計的人性化，但僅僅寬容是不夠的，我們還需要更加科學和貼心的引導。

 

 

1962年，17歲的顧曉鳴參加完高考。當他仰望天空時，忽然意識到了一個有些“哲學化”的問題。每個人都會死，但什么東西是死后也不會消失的呢？他想到了兩樣，一是知識，死后可以通過書本流傳；二是自己的孩子和學生，那將是他生命的延續。

 

對高等教育，顧曉鳴的一些觀點顯得有些與眾不同，但這些觀點卻無不滲透著其對學生深深的愛。雖然他也曾一再表示，對學生的愛并不等同于“溺愛”，但顯然在內心中，他已經將學生看成了自己的孩子。在采訪中，他也一再假設：“如果這個學生是你自己的孩子……”

 

不可否認，如今的高等教育面臨許多問題，這些問題大部分屬于制度層面，通過在制度層面調節都能加以解決，但很多問題的深層次根源也都可以歸結到一點，即制度設計者和制定者在對待制度接受者——學生時，將自己擺在何種位置。是高高在上的領導者？還是耳提面命的教育者？抑或是含辛茹苦的養育者？

 

如果每個師者都能將自己的學生看成自己生命的延續，或許很多問題從一開始就不會存在。